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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗(hàn)代后(hòu)期的抒情琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意(yì)在警(jǐng)戒(jiè)，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其(qí)移人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却(què)适(shì)得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的(de)是(shì)汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至(zhì)于(yú)取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之法言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则(zé)和使物平直的意思，所以法言(yán)就是作为准则而对事(shì)情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末(mò)，历(lì)时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形(xíng)式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为(wèi)手段，以微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝(dì)国无可(kě)比拟的气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一的(de)意思(sī)是形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史(shǐ)记(jì)司(sī)马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏乎?

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