作(zuò)家许地(dì)山简介(jiè)，许地山(shān)简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学(xué)士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比(bǐ)亚(yà)大(dà)学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山(shān)是(shì)中国现代著(zhù)名小说家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运动先(xiān)驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学(xué)文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英(yīng)文(wén)化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国(guó)现代(dài)作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作者小(xiǎo)时(shí)候(hòu)的一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情(qíng)景，通(tōn黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗g)过谈论花生的好处(chù)，借物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不图(tú)虚(xū)名(míng)、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有(yǒu)用的(de)人，不(bù)要做(zuò)只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没有好处的(de)人(rén)，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前(qián)一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间(jiān)的关系；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题(tí)。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论(lùn)的(de)是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大学，次年到(dào)英国(guó)牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下(xià)工(gōng)夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊(là)文和(hé)中国(guó)古代的金文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等人联合(hé)主办(bàn)《新社会》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化(huà)协会(huì)主席。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文(wén)学(xué)有关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是(shì)中国现代作家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事散文，全文围(wéi)绕“种花(huā)生——收(shōu)花生(shēng)——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来(lái)写，真实地记录(lù)了(le)作者(zhě)小时候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了(le)一家人收获(huò)花生的情景，通过谈论花生(shēng)的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的(de)人，不要做只讲体面而对别人没(méi)有好处的人，表达了作者不(bù)为名利，只求(qiú)有益于(yú)社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地山在(zài)逝(shì)世(shì)前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文(wén)三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论述(shù)儒、儒(rú)宴简学、儒教之间(jiān)的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度(dù)等问(wèn)题。

　　文物部分既有(yǒu)对(duì)器(qì)物、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼俗(sú)的(de)议(yì)论(lùn)，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的(de)是(shì)汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学》则提(tí)出(chū)了(le)作者对"国粹"的(de)定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向(xiàng)等问题(tí)。

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